天龙八部中的八部天龙都有谁

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天龙八部一词来源于佛教,也称八部天龙,许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时,常有天龙八部参与听法。八部天龙包括八种神道众生,因为“天众”及“龙众”最为重要,所以称为“天龙八部”。

天龙八部的“八部”为:一天众,二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗,六迦楼罗,七紧那罗,八摩呼罗迦。

天龙八部是金庸老先生的武侠巨著,我个人认为应该算是金庸写的最好的一部小说了,但是看完天龙八部的武侠迷经常会出现这样一个疑惑,那么八部到底都有谁呢?他们分别对应了小说中的哪些人。

一、天众

八部中天众和龙众是上首,这里的天并不单指帝释天,而是三界里的诸天,包括大梵天,帝释天,多闻天王,大自在天等佛教的二十诸天,所以叫做天众,算是众神的领袖。而天众在天龙八部电影中对应的人就是乔峰。

乔峰一出场就是丐帮帮主,领袖群雄,武林中莫敢与其争锋的,而且也是天龙八部的第一主角,不光是人品气度智谋韬略都是上佳,因此他算是天龙八部里的天。

二、龙众

龙众在天龙八部里面其实是蛇神,不是我们理解那种龙,不过古代翻译佛经的时候将那伽众翻译成龙,所以我们就把他理解成我们心目中的龙了。不少人说因为段誉是大理国的世子后来成为了皇帝,自然就是真龙天子,因此他代表了龙众,其实不然佛经上经常有龙王护法的故事,就比如佛主释迦摩尼诞生的时候就有九龙吐水为他灌顶,因此龙众应该是护法神,而段誉一生痴迷佛法,算是佛法忠实拥趸者,最后也皈依佛教,算是佛教的护法因此段誉即为龙众。

三、夜叉

夜叉也是佛教的护法神,在古代印度神话里夜叉是一种半神,夜叉和罗刹都是在大梵天的脚掌中出生的,两人通常互相敌对,不过夜叉是对人友善的,所以也被人们称为“真诚者”。
在天龙八部里夜叉应该对应的是虚竹,虚竹最后还俗当了灵鹫宫的宫主,在一定意义上算是符合半神这个设定,而且虚竹对人友善,尊崇佛法,而且夜叉相貌都是丑陋的正好符合虚竹貌丑的特点,所以虚竹就是天龙八部里的夜叉。

四、乾达婆

乾达婆在印度神话里是半人半神的存在,属于帝释天座下负责奏乐的天神,而且也是东方持国天的眷属,持国天和帝释天都算是天众,而天众对应的是乔峰,那么符合乾达婆设定的就是阿朱了,而且乾达婆还有变化莫测的意思,这跟阿朱变化莫测的易容术异曲同工,所以乾达婆即为阿朱。

五、阿修罗

阿修罗在印度教里被称为恶神,因为他容易愤怒,好勇斗狠,在佛教传说里阿修罗和帝释天是死对头,总是争斗不止,而且喜欢把天下搞得大乱,是跟天众对立的最高恶魔,这里天众指的是乔峰,那么阿修罗应该是慕容复,天龙八部中素有北乔峰南慕容的名头,而且慕容复每次跟乔峰战斗都远远不及乔峰。慕容家跟萧家也是死对头。

六、迦楼罗

迦楼罗也叫金翅鸟,是百鸟之王,据说金翅鸟双翅打开足有三十六万里,形象就是人面鸟嘴羽冠,就是西游记里金翅大鹏雕的那种形象,迦楼罗经常以龙为食,每天要吃一天大龙和五百条小龙,这里的龙指的是毒蛇,最后由于体内毒素积聚过多最后毒发身亡,死前上下翻飞七次,最后自焚而死,死后留下纯青琉璃色的心。这里的迦楼罗应该对应的是鸠摩智,鸠摩智强练各种武学秘籍导致体内积聚了很多隐疾,最后走火入魔,被段誉吸取了毕生功力之后大彻大悟,终成一代高僧,也就留下了纯青琉璃色的心。

七、紧那罗

紧那罗也是帝释天的属下,乐神之一,他和乾达婆一起侍奉帝释天,所以在小说中对应的角色应该是阿紫,因为他头上长有一角也被称为“人非人”,长得像人又不是人,小说中阿紫心肠歹毒,又善于用毒,而且紧那罗不受帝释天的宠爱,所以刚好对应阿紫这个角色。

八、 摩睺罗伽

摩睺罗伽中国译为大蟒蛇神 人身蛇头,属于腹行类,聋呆无知,最后故乐脱伦、修慈修慧,这里对应的应该是游坦之,因为他很迷恋阿紫,他的快乐也很简单,只要阿紫快乐他就快乐,而且游坦之最后学会的是神足经,所谓画蛇添足,腹行的蛇加上足不就成了龙了吗,所以游坦之学会了神足经之后一飞冲天坐上了丐帮的帮主。

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